还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言317302228 评论 色斯举矣，翔而后集：这一章节尽显孔丘的做作，人类文明肯定是越来越高级，礼节形式肯定也会越来越简化易行，人类追求的是消弭等级，达到共同富裕和自由，富人要有家国（使家丰，国共和）情怀，穷人要自食其力，这些为了维护等级的礼被淘汰的越早越干净越好。聪明人不会总想着恢复过去，这样的人不配称圣，崇拜迂腐的人只能越来越迂腐，崇拜自由的智慧才能更自由更智慧。好人是给人丰富的物质生活，解决人的温饱，这是基本的，比如设计师。高尚的人是给人以自由的思想，解脱人于束缚之中，比如马丁路德。伟大的人启迪人思考解决未知的世界和未知的未来。比如伟大的数学家，自然领域的科学家，艾萨克牛顿、高斯、欧几里得等等，称圣的是伟大人物中的那些道德完美者。那些给人条条框框的人，想办法束缚别人的人称不上一点好，为独夫民贼炼制三尸脑仁丹的人更是十恶不赦。 5000言694513601 评论 色斯举矣，翔而后集：讲了三者互动，野鸡，孔子，子路。周游列国（却一无所获）的孔子师徒们到了一处有野鸡的地方，其中有人做了几个小动作，警惕的野鸡们感受到危险，一起飞到了有安全距离的地方又停了下来。孔子（联想到自己的漂泊生活）由衷赞叹野鸡们相时而动的警惕性。子路心有戚戚焉，以拱手礼向野鸡。这又惊吓到了野鸡，它们扑簌扑簌翅膀还是飞走了。   个人浅见。 大牛牛1973 评论 色斯举矣，翔而后集：只能臆测。个人认为重点在“翔而后集”。鸟群受到惊扰先飞起来观察，安全之后再落下来，这也是一种“审时度势”，才有孔子的感慨。子路挥挥手，鸟群振动几下翅膀又飞走了。 阿菠萝 评论 色斯举矣，翔而后集：孔子曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”——《史记•孔子世家》 七十二渡 评论 色斯举矣，翔而后集：色斯举矣，翔而后集。这一句话都没有主语，可见主语应该是一个，意思是有一群野鸡，毛色鲜艳美丽，一会飞起来，一会又聚在一起。这些这些野鸡中一定有雌有雄，但是下一句孔夫子只说了雌鸡，其所指的时哉时哉，是说它们到了繁殖的时节了。子路共之，则是表达对生命的敬重之意。这样解释似乎更符合孔夫子胸怀万物的一片仁心。 吃羽毛 评论 色斯举矣，翔而后集：孔子推行礼却被国君不接受，以礼对待人，人们却都想远离他，子路看见了，明知不可为而为之，继续坚持以礼待人，却与人背道而驰。 琦玉 评论 色斯举矣，翔而后集：“色斯举矣，翔而后集”作为古诗的解释较为合理，当时孔子跟弟子们在山间野路行走，看到很多山鸡在扑腾翅膀，山鸡的羽毛非常艳丽，当翅膀展开的时候，非常好看，所以称“色斯举矣”，然后山鸡飞到了一起，同时都落在了一个地方，称为“翔而后集”；接着孔子说：山上这么多雌山鸡，到了繁殖的季节啊。言外之意可能是觉得山鸡们得其时，能够如此生机蓬勃，反观自己周游各国却生不逢时，所以发出了时哉时哉的感叹。子路呢性格比较刚直，平常也没少怼老师，看到老师对着山鸡们发出了感慨，觉得老师又在多愁善感了，就跑过去把山鸡哄走了，共，可以通“哄”，赶走的意思。最后山鸡们扑腾了几下翅膀，飞走了。 老高 评论 色斯举矣，翔而后集：野鸡可以飞直线，能在空中稍加拐弯儿，“盘旋了一阵”？或许古代的野鸡比当今野鸡飞得好。 风 评论 色斯举矣，翔而后集：孔子和弟子们现在表情庄肃起来，身体前倾张臂快步集结起来，孔子说：在山梁上敬献山鸡，是时候了！子路把山鸡摆放在祭祀的地方。大家三次下跪磕头然后站了起来。 球 评论 色斯举矣，翔而后集：这句气质跟前几句差别太大了，确如朱熹所说“必有阙文，不可强为之说” 和尚小头用飘柔 评论 色斯举矣，翔而后集：大致看了下留言，基本没看懂了这句话的。斯，这个字当代词的时候，是指代部分，全部或者整体的时候用其，所以斯就只指母野鸡，为什么没雄的？色，指颜色，是说艳丽的颜色，着装之类的，野鸡对颜色敏感，容易激动。雄性野鸡有的好斗，尤其在繁育期，要显示保护妻小的能力。雌性胆小逃了，翔而后集。孔子讲的“时哉”，要明白这个，得看过周易乾卦，乾卦就是指时间的不断增加的特性，不可逆减，所以为阳极，所谓天行健君子以自强不息，万物都于时间里发展，竞争，但是是不是你自强了就一定能不息？自强的不一定能为君子，但最后的君子一定是自强不息的，也就是卷王，而卷不动的灭于时间的洪流。要想最终为君子，就不能被卷死了，也就是游戏得能玩下去。当外力不可抗时，人何其渺小，同样在人面前，野鸡何其渺小，母野鸡懂避害，是为知时也。然并卵，被子路一锅炖了。知时而时不予，天道就这么残酷，孔子这种抱负未展的，怎么吃得下？ 纙哫忝叓 评论 色斯举矣，翔而后集：子路投粮以供，稚三嗅之，不敢食而起飞 ′Nami, 评论 色斯举矣，翔而后集：對這句難解的論語，首先，我想聲明，解讀論語，不應偏離人文思想。依此前題，色，孔子臉色；舉，興起。色斯舉矣，孔子臉色高興了，為甚麼？因為他看到了一群雉鳥翔而後集，群飛群止，默契十足，多麼不容易啊！所以讚嘆「山樑雌雉，時哉時哉」！這群停在山間木樑的雌雉，知時握時啊！子路恭敬陪伴孔子身旁（共通恭，之指孔子），思考了許久（三嗅，嗅，從口從鼻，自即鼻，以鼻吸氣曰嗅，人在思考時會如此），悟出老師說的話，高興地跳起來（而作。） 豪情 评论 色斯举矣，翔而后集：孔子此时抬头往上看（色斯举矣），野鸡飞着盘旋了一阵后，又集合在了一处（翔而后集）。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，来的正是时候!”（曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”）子路把母野鸡杀了当作送给朋友的祭祀供品，再三闻味，确保没有发臭才送给朋友。（子路共之，三嗅而作。）为什么如此翻译，可搜寻相关文章：彻底解开《乡党篇》最后一段“母野鸡”之谜！——《论语》重读。我把文理逻辑，文字释义，当时的风俗礼仪都考证过了，都能互相印证。证据充分详实，诸位大可以来理论。 燕子坞 评论 色斯举矣，翔而后集：子路没有翅膀吗？ 匿名游客 评论 色斯举矣，翔而后集：人羡慕鸟的自由，其实鸟有什么自由，随时有可能被吃掉。这世上没有什么是绝对自由的，以前的国皇，现在的国家元首都不是绝对自由的，也会受到属下和社会的约束，何况我们这些小人物呢？大家还是知足常乐吧！ 东航 评论 色斯举矣，翔而后集：感谢这个平台，有解读，我才看的懂一点，向工作者致敬！ 队长 评论 色斯举矣，翔而后集：这野鸡也太懂人了吧，哈哈，会观察人的神色和举动，做出合理的应对，成精了哈哈，外面的环境安全，野鸡就自得其乐，如果有变动就提高警惕，盘旋飞舞观察局势，做出判断。所以野鸡真的是做到明，智。 清辉不染 评论 色斯举矣，翔而后集：时哉时哉，是翻译得其时好还是识时宜好啊，大家指教一下 小命一条 评论 色斯举矣，翔而后集：我没事看看论语每天随心就抄四五句话一年多刚抄完一遍 世军 评论 色斯举矣，翔而后集：孔子行于山梁，见雌雉饮啄得所，故叹曰：“此山梁雌雉，得其时哉！”而人不得其时也。子路失指，以为夫子云时哉者，言是时物也，故取而共具之。孔子以非己本意，义不苟食，又不可逆子路之情，故但三嗅其气而起也。子路有意思，这一段看笑了 山有木呀木有枝 评论 色斯举矣，翔而后集：三嗅而作：嗅应为狊jú字之误，鸟张开两翅。一本作戛jiá字，鸟的长叫声。这里似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔，这是得其时，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。 妞读 评论 色斯举矣，翔而后集：从7月24日开始学论语，抄写，查翻译，进度挺快，三五千字学完，脑袋一团浆糊。改变打法，变成背诵，开始欣欣然，记住了不少，半月之后发现，又忘了一小半，温故而未知新，心是碎的，再次反复背诵，心里的坎，真是虐。当是一种磨炼吧，五十未学易，学论语。如果能穿越，十五岁前，定学完论语。 Mr.Aroma 评论 色斯举矣，翔而后集：论语老师让抄翻译和句子 终于抄完了 无聊炸了  阳光 评论 色斯举矣，翔而后集：成人不自在，自在不成人，人要想像鸟儿一样自由自在，无拘无束，那也只能在两三岁的时候。 Handsomemonster 评论 色斯举矣，翔而后集：现在还不是一样，天下大同是目标，有人知道有人迷茫 春天良仁 评论 色斯举矣，翔而后集：如果都是你说的野鸡自由飞翔，自由落下…那还有什么“色斯举矣，翔而后集”呀？ 萧声咽 评论 色斯举矣，翔而后集：狊，拼音应为jú，而不是jiù 青花 评论 色斯举矣，翔而后集：“ 色斯”二字，如果解释一下就好了。 金豆豆 评论 色斯举矣，翔而后集：当下社会何尝不是如此啊！若要把社会民风推广成人人守礼又是何其难啊！