论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰:“君子上达,小人下达。”
【原文】
 
14.23 子曰.“君子上达,小人下达①。”
 
【注释】
 
①上达、下达:有各种解释:一、上达于仁义,下达于财利;二、上达于道,下达于器(即农工商各业)、上达是日进乎高明,长进向上,下达是日究乎污下,沉沦向下。今从一义。
 
【翻译】
 
孔子说:“君子向上去通达仁义,小人向下去通达财利。”
 
【解读】
 
人生应该积极向上

孔子认为,君子与小人的本质区别就是“君子上达,小人下达”。关于上达、下达,历来学者有多种解释,但归结起来,那就是君子追求积极向上,小人沉沦向下。有人可能以为有追求的人生就是积极向上的,其实不然,单就有追求来看,并不能区分君子与小人。因为君子和小人都可以非常努力用功,而且也各有其奔赴的目标是什么。要分辨君子和小人,得看他们所追求的目标,君子追求的是真、善、美,是自身的完善,努力推动社会进步;而小人只考虑个人的利益,而且为满足个人欲望,不惜损害他人或社会利益。在这里,孔子倡导大家要做君子,不要做小人,要使自己的人生积极向上,而不要流于卑下。
 
如果追求积极向上的人生,我们就会想方设法地充实自己,为实现自己的伟大理想而奋斗。不仅如此,我们还会时刻注意严格要求自己,人格将会得到升华。积极向上的人生态度是有很强的感染力的,我们追求“上达”,必然会影响周围的人,引导他们共同实现自我完善。此外,社会的发展和完善必然得益于个人的发展与完善。社会上大多数人都追求积极向上的人生,那么,就会推动社会的发展和进步。可见,自觉地追求积极向上的人生,是对自己、对他人、对整个社会都有裨益的。
 
对“君子上达,小人下达”的另一种解释是“君子达于德义,小人达于财利”。其大意是,面对财利的问题,君子从道义方面考虑,而小人则只认财利,不讲德义。拿经商来说,其本身追求的就是利润,这一点理所当然。但是就上达者来说,他经营企业不仅仅是为了获取利润,还为了使企业发展壮大,使员工过上好的生活;在经营上走的是公平正义的道路,童叟无欺,货真价实。走上达之路,企业会越做越好。而下达者只为了利润,他的一切行动都要追求私利。为了这个目标,他们还会采取不正当的手段,获取不正当的利润。他可能制假售假,可能制售劣质品……总之,走的是歪门邪道。下达者或许会赢得一时的利益,但绝不可能长久,并且最终必将失败。
 
在现实生活中,我们为了生存都要从事一份工作,在对待工作的态度上就能体现出这个人的人生态度是“上达”还是“下达”。如果把工作当作实现自己人生价值、贡献自己力量的平台,那么我们的工作态度就会比较积极,会自觉学习相关的知识,充实自己,把工作做得更好更出色。可以说这是工作中的“上达”。如果秉持消极的人生态度,把工作当作自己谋生的工具,绝不想付出额外的努力。而且为了满足自己的私利,会选择上下钻营、投机取巧之类的不正当手段。这种行为,可以看作工作中“下达”。比较两种行为,最终的成败就不言自明了。
 
人之为人,在于有信念、有理想,不但着眼于个人利益,更关注他人与社会。有了这个观念,就会走上上达之路。如果一切行动仅仅是满足个人私欲,就是小人下达。这种下达人生,因对社会无贡献或者带来损害,而被世人鄙夷。
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 无潜 评论 子曰:“君子上达,:中庸:故君子之道,然而日章;小人之道,的然而日亡     可以解释为:君子提升自己,小人堕落消亡自己 5000言768908169 评论 子曰:“君子上达,:喜欢骑自行车上桥,还是喜欢骑自行车下桥 水水彪 评论 子曰:“君子上达,:上达精神,下达是物质。 七十二渡 评论 子曰:“君子上达,:君子,小人,并非两体。一人兼具君子,小人二质。岂有只君子不小人,或只小人不君子之人?其只在一念之间矣。上为天,道也。下为地,性也。上下之中为人,心也。上达悟道,下达见性,人心居中而通上下。该上时则上,该下时则下,唯义矣。如果硬是要把君子小人说成两个群体,则是君子辅政,行仁政为上达,小人制造财货,负责打牢物质基础,为下达。上下连通一体,国泰民安。 阿菠萝 评论 子曰:“君子上达,:有分裂倾向。君子上达,包括下达吗?小人下达,必不上达?子曰:下学而上达。上和下,本不应该截然分离。 众惢 评论 子曰:“君子上达,:士不可以不弘毅,任重而道远 老高 评论 子曰:“君子上达,:不亲身经历,怎知生活的不易,二代们,或是有背景的人,经营起来当然是风声水起,可是白手起家的小草根们,家中等米下锅,不追求利润怎么办,不使些手段怎么办?孔子不愁衣食,站着说话腰不疼,立于祚阶,指手划脚的高谈上达下达。 轶想天开 评论 子曰:“君子上达,:理解的关键在于“上下”的区分标准,不妨把生命当做区分上下的标准。君子认为其追求的理想高于生命,如志于道。对于孔子,或许是追求天下大同;放到当下社会,如有的科学家是追求自然的本源。这些人都是上达的君子,追求比生命更重要的目标。与之相对,小人则认为其追求的目标不可能超过生命,在生命之下。小人(其实也是大多数人)其所追求往往是物质利益,个人的享乐,都不能超过生命。毕竟没有了命,享乐无从谈起。这句话,可结合“朝闻道,夕死可矣”理解。君子认同朝闻道夕死可矣,而下达的小人是不可能认同的。 七十二渡 评论 子曰:“君子上达,:上为天,道也。下为地,性也。上下之中为人,心也。上达悟道,下达见性,人心居中而通上下。该上时则上,该下时则下,唯义矣。 king 评论 子曰:“君子上达,:“达”是基于“立”而言的。一个人,如果物质生活得到了基本保障后,开始追求精神方面的东西了,那他就是在做“上达”的事了;相反,一个人,无论什么时候、什么情况,都只在物欲中打转转,没有的想有,有了的想有更多、更好,那他就是只在“下达”上用功。 轶想天开 评论 子曰:“君子上达,:“达”是一个褒义词,所以无论上下都应是不坏的。上:可以是优良的品德、是利他精神、也可以是道、真理。下则相对,是物质财富,是具体谋生的技艺。“下”,没有贬义。(参考君子喻于义、小人喻于利)。君子小人各行其道,合起来也是一个和谐理想的社会。 悲伤的梦 评论 子曰:“君子上达,:中达可否 评论 子曰:“君子上达,:上达本质,下达表面。 Mrwang 评论 子曰:“君子上达,:子曰:“君子上通下达”德财兼备比较符合现代人需求 评论 子曰:“君子上达,:我觉得“达”应该是掌握、理解、明白、通晓至领悟之意,如:康子馈药,丘未达,不敢尝;樊迟问仁问知,子曰爱人知人,樊迟未达;诵诗三百,授之以政,不达;不怨天,不尤人,下学而上达;等等。所谓上达,就是在日常的行为处事中,逐渐掌握现象背后的本质,能够从行为中窥见动机,从动机中洞悉欲望,直至深入到人性的最深层;相当于说,能够由行为及道义,由道义及根本,做到本立道生,堂堂正正立于人世,守善道,正纲纪;或者有如一些当今的一流学者和专家,能够从技术工艺中悟见原理,从千丝万缕中总结规律,简明扼要应用于世,解放生产力,为美好生活添砖加瓦;这些应该就是夫子所说的上达了吧。所谓下达,应该是专精从过眼云烟中捕捉利益,极尽钻营肥己自私之能事,甚至不惜损公伤人蝇营狗苟;或者像有些人一样,博学而不思,多闻但不能分善恶,多见却不能识真伪,没有自己的主见与认识,口中所言多为别人所说,虽多,亦奚以为?这样应该就算下达了吧。 评论 子曰:“君子上达,:小编解说流于文意,不达文理,只是浅浅地嘬了一口,还是太忙碌了,或许事情太多,无暇细思。君子当上达啊 mili 评论 子曰:“君子上达,:君子当为百姓立命,所以要上达,才能让上位者愿意来听百姓的声音。 白林 评论 子曰:“君子上达,:上达是利他,下达是利己。 溪碎的心情 评论 子曰:“君子上达,:道不同,不相为谋 队长 评论 子曰:“君子上达,:达分上和下,君子高风亮节,追求仁义,小人患得患失,计较个人得失。 2041 评论 子曰:“君子上达,:上达”,不仅通达于仁义,还可以指通达于道,通达于事物的本质、事物的规律、事物的全貌,等等。“下达”,亦不仅通达于财利,应该更广泛地指小人遇事而着眼于琐屑或者表象,见事不明,甚至通于邪道、歪道。 每天都做白日梦 评论 子曰:“君子上达,:是的,那些在家里摆茶案,高谈阔论,财大气粗的山寨土豪,不一定过的是好的 Grace 评论 子曰:“君子上达,:上达下达都是达。只要不违背法律和公序良俗,都可以。一个人一个活法,人各有志。智者和猪哪个更快乐,难说 匿名游客 评论 子曰:“君子上达,:原来达也分上达下达,见教了 F 评论 子曰:“君子上达,:君子达于德义,小人达于财利” 元路 评论 子曰:“君子上达,:checkpoint
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参考资料:彩图全解论语.中庸.大学 /(春秋)孔子等著;思履,文若愚主编.-北京:中国华侨出版社,2015.3
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