子路问为政之道。孔子说：自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳作。子路请求多讲一些，孔子说：不要倦怠。

仲弓做了季氏的总管，问怎样管理政事，孔子说：自己先给下属各部门主管人员作出表率，原谅他人的小错误，提拔贤能的人。仲弓说：怎么知道哪些人是贤能的人而去提拔他们呢？孔子说：提拔你所知道的，那些你所不知道的，别人难道会埋没他吗？

子路说：卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？孔子说：首先必须先正名分。子路说：有这样做的吗？您真是太迂腐了。这名怎么正呢？孔子说：仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情...

樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：我不如老农民。又请教如何种蔬菜，孔子说：我不如老菜农。樊迟出去了。孔子说：真是个小人啊！樊迟这个人！居于上位的人爱好礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人爱好诚信，老百姓就没有敢不诚实的。如果能够做...

孔子说：熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？

孔子说：（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。

孔子说：鲁国的政事和卫国的政事，像兄弟一样。

孔子谈到卫国的公子荆，说：他善于治理家政。当他刚开始有财物时，便说：差不多够了。当稍微多起来时，就说：将要足够了。当财物到了富有时候，就说：真是太完美了。

孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：人口真是众多啊！冉有说：人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？孔子说：使他们富裕起来。冉有说：已经富裕了，还该怎么做？孔子说：教育他们。

孔子说：假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。

孔子说：善人治理国家一百年，也就能够克残暴行为，消除虐杀现象了。这句话说得真对啊！

孔子说：如果有王者兴起，也一定要在三十年之后才能推行仁政。

孔子说：如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正别人呢？

冉有从办公的地方回来，孔子说：今天为什么回来得这么晚呢？冉有回答说有政务。孔子说：那不过是一般性的事务罢了。如果是重要的政务，即使不用我，我还是会知道的。

鲁定公问：一句话可以使国家兴盛，有这样的事吗？孔子回答说：对语言不能有那么高的期望。有人说：做国君难，做臣子也不容易。如果知道了做国君的艰难，（自然会努力去做事）这不近于一句话而使国家兴盛吗？定公说：一句话而丧失了国家，有这样的事吗？孔子回答说：对语言的作用不能...

叶公问怎样治理国家。孔子说：让近处的人快乐满意，使远处的人闻风归附。

子夏做了莒父地方的长官，问怎样治理政事。孔子说：不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪小利则办不成大事。

叶公告诉孔子说：我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。孔子说：我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。

樊迟问什么是仁。孔子说：平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。就是去边远的少数民族居住的地方，也是不能废弃这些原则的。

子贡问道：怎样才可称得上士呢？孔子说：能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作士了。子贡说：请问次一等的士是什么样的？孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。子贡说：请问再次一等的士是什么样的？...

孔子说：找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。

孔子说：南方人有句话说：人如果没有恒心，就不可以做巫医。这话说得好哇！《周易》说：不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。孔子又说：（这句话的意思是叫没有恒心的人）不要占卦罢了。

孔子说：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

子贡问道：乡里人都喜欢他，这个人怎么样？孔子说：还不行。乡里人都厌恶他，这个人怎么样？孔子说：还不行。最好是乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。

孔子说：在君子手下做事情很容易，但要取得他的欢心却很难。不用正当的方式去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他使用人的时候，能按各人的才德去分配任务。在小人手下做事很难，但要想讨好他却很容易。用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴；但在用人的时候，却是要百般挑剔、求全责备的。

孔子说：君子安详坦然而不骄矜凌人；小人骄矜凌人而不安详坦然。

孔子说：刚强、坚毅、质朴、慎言，（具备了这四种品德的人）便接近仁德了。

子路问道：怎样才可以称为士呢？孔子说：互相帮助督促而又和睦相处，就可以叫作士了。朋友之间互相勉励督促，兄弟之间和睦相处。

孔子说：善人教导训练百姓七年时间，就可以叫他们去作战了。

孔子说：让没有受过训练的人去作战，这是抛弃他们，让他们去送死。