论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
【原文】
14.32 微生亩谓孔子曰①：“丘何为是栖栖者与②？无乃为佞乎③？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也④。”
【注释】
①微生亩：姓微生'名亩，隐君子。
②是：副词，当“如此"解。栖栖(xī)：不安定的样子。
③佞：花言巧语。
④疾：痛眼，讨厌。固：顽固不化。
④疾：痛眼，讨厌。固：顽固不化。
【翻译】
微生亩对孔子说：“您为什么如此奔波忙碌呢？不是为了显示您的才辩吧？”孔子说：“我不敢显示我有才辩，只是讨厌那种顽固不化的人。”
【解读】
走自己的路
这里提到的微生亩是一个隐士，他不是一个普通人。生逢乱世，见自己的才能得不到重视，他便选择了避世而居。在他看来，那是一个不可为的时代，做什么都不能改变这个乱世，因而不如退而求其次，管好自己。孔子不顾社会现实的做法，在微生亩看来是不合时宜的。因而他讥讽孔子说：“在这乱世中，你还奔忙什么呢？你如此奔忙又是为了谁呢？谁能接受你那套主张呢？看你终日凄凄惶惶，四处碰壁不说，忍饥挨饿还不知悔改，你恐怕别人不知道你孔丘有辩才吗？”孔子答复他说：“我不是夸示自己的辩才，只是觉得那些顽固不化的人太可气了。”
我们知道，孔子一生致力于恢复周礼，为实现理想四处奔走，他周游列国，宣传他的思想，但是却屡屡碰壁，饱受困厄。尽管一直不被周围的人理解，他也始终没有放弃自己的理想，而是忍受着周围人的非议，坚定不移地走自己的路。孔子这种执着的精神，是一种宝贵的财富，应当为后世所继承。这种执着理想、坚守信念的精神，是每个时代的成功者必备的素质。要知道，世界会因我们的坚持而改变。
传说太行、王屋两座大山，原本坐落在冀州之南，黄河之北，这两座山方圆有七八百里，高达七八千丈。北山脚下住着一个名叫愚公的人，年纪都快90岁了，他的家门正对着大山，出来进去很不方便。于是他就召集全家人，说：“你们看咱们对着大山，每天出来进去的要走很多冤枉路，我建议我们一起挖平这座险峻的大山，门口的路能一直通到豫州南部，汉水南岸，这不是更好吗？”家人们听了纷纷表示赞同。这时，愚公的妻子质疑道：“你年纪那么大了，连魁父这样的小山丘都推不平，更别说太行、王屋这两座巨大的山了。再说了，挖下来的石头土块搁哪儿去呢？”众人说：“可以把石头土块扔到渤海边儿上去。”于是，愚公就率领着儿孙上山凿石挖土，再用箕畚将土石运到渤海边儿上。从冬初到夏末，才能往返一次。河湾上有个老头叫智叟，他对愚公一家的作为非常不解，讥讽他道：“你简直是太愚蠢了！你这么大年纪了，还能再活多久，你想搬山，这不是痴心妄想吗？”愚公叹了口气说：“你真是顽固啊！我虽然年纪大了，但是我死后还有儿子，儿子还能生孙子，孙子也会继续结婚生子，子子孙孙无穷无尽，可是山就在那里，是不会变高变大的，我还怕挖不平它吗？”智叟无话可说了。两座山的山神怕愚公没完没了地挖下去，真把山给挖没了，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，就派了两个大力神把两座山背走了，一座放在朔方东边，一座放在雍州南边。
在故事中，愚公的理想就是挖掉太行和王屋两座大山，他的这种行为肯定不被人理解，甚至会遭到非议。比如，智叟就对其冷嘲热讽，甚至愚公的妻子都给他泼冷水。如果意志不坚定，很可能就会放弃搬山的理想，但他不为所动，就算世人都对他的行为不解，他依然坚持。正是靠这种精神，他最终改变了世界。
每个人都有理想，追求理想的过程中，必然会遇到各种各样的困难。这些困难，不仅包括现实中客观条件的阻碍，还包括来自身边人的压力。他们往往会质疑我们的能力，甚至说我们是异想天开，有时，就算是很亲近的人也可能会这样做。但是，如果我们认定这个理想是值得付出一生为之奋斗的，那么就不要在意周围的人说了什么，要盯住目标，顶住压力，做自己该做的事情。如果对别人的想法、别人的打击太在意的话，那么在实现理想的道路上恐怕会裹足不前，理想也会因此而搁浅。
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5000言757708492 评论 微生亩谓孔子曰：“：微生亩对孔子说：“丘啊，你为何如此忙碌而不得安宁的样子呢？莫非是要说些动听的话讨好世人吗？”孔子说：“我不敢做那样的事，只是厌恶固执的人。”【解读】微生亩是隐士，对于孔子忙于到处弘道，很不以为然，他直呼孔子的名又出言不逊。孔子一向主张“你对我客气，我没有理由对你不客气。你对我不客气，我又何必对你客气”的对待原则，所以回答的话也不太客气。意思是说我忙碌，你固执有什么好笑的？（来自曾仕强教授的《论语的生活智慧》）
七十二渡 评论 微生亩谓孔子曰：“：引自江湖术士：孔子说：“我不敢显示自己有才辩，这是我的老毛病了”自己调侃自己，谦虚自嘲。孔子的意思是：反正你们不出来做事，我出来做事，各走各的路，我为社会国家尽心而已，就算是我的毛病吧！我个人觉得孔子在隐士面前调侃自己更符合孔子的气质，因为在隐士面前说世道顽疾是没有用的，隐士啥也不干还指责别人，孔子不会跟他们这样的人说世道的，调侃调侃自己就很好。 阿菠萝 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾固，不是一个好理由。仁者爱人，更是爱己；仁者为人，更是为己。 大熊 评论 微生亩谓孔子曰：“：愚公移山这样的寓言故事，实在太多BUG
江湖术士 评论 微生亩谓孔子曰：“：孔子说：“我不敢显示自己有才辩，这是我的老毛病了”自己调侃自己，谦虚自嘲。孔子的意思是：反正你们不出来做事，我出来做事，各走各的路，我为社会国家尽心而已，就算是我的毛病吧！我个人觉得孔子在隐士面前调侃自己更符合孔子的气质，因为在隐士面前说世道顽疾是没有用的，隐士啥也不干还指责别人，孔子不会跟他们这样的人说世道的，调侃调侃自己就很好。 徐百之旅-邢滨 评论 微生亩谓孔子曰：“：注解 疾：“痛眼”应为“痛恨” ′Nami, 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾固也。我還看到二個解讀。1.孔子自謂本來就是我的老毛病。2.這個社會病的已經久了！ 径直.离开 评论 微生亩谓孔子曰：“：夫子这种做法，也就印证了儒家所说的“仁”。而且夫子如此这般做，也是为了达到仁者的地步，也为了天下能实现“仁”。以此持之以恒，坚守本心。 蓝花 评论 微生亩谓孔子曰：“：不在其位何必谋其职 。 评论 微生亩谓孔子曰：“：知其不可为而为之 球 评论 微生亩谓孔子曰：“：固就是固执的意思，夫子绝四，毋意毋必毋固毋我，这里的固，我认为应该是指为政者顽固不化、冥顽不灵，迟迟不能接受夫子的理想大道。夫子说自己“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，又说自己“不怨天，不尤人，下学而上达”，我认为夫子所在的家庭和所处的鲁国给了他很大的刺激，最终悟出慎终追远、克己复礼的远大理想。夫子这套理想对上位者有很高的要求，一般国君是不愿意这么干的，除非逼不得已。鲁国国君贪图安逸，对战胜三桓也没有信心，所以不敢用夫子，得过且过，苟且维持；卫灵公安逸得很，美酒美女，贤臣能人一堆，不亦乐乎，他是没有动机启用夫子的；齐景公的内外威胁都不紧迫，表面上风平浪静，他自己也没啥追求，国相晏平仲为人精明但算不上雄才伟略，最终也没能启用夫子；蔡陈宋三国国君似乎连鲁君都比不上，被大夫们牵着鼻子走，被强国蹂躏得无还手之力，强国富民估计连想都不敢想；楚昭王思有为，也有力量，但国家大了，利益关系也就复杂了，最终被子西搅黄了。夫子周游列国，奔走传道14年，收获三千弟子，说明夫子之道，特别是为人处世之道，还是受欢迎的；在世虽未遇明主，但三千弟子终将星星之火变成燎原之势，夫子也是幸运的。 球 评论 微生亩谓孔子曰：“：小编，个人觉得，这篇不是“走自己的路”的无畏之意，而是鲁迅先生的“呐喊”之意 礁 评论 微生亩谓孔子曰：“：有匡正天下为己任之大志才能无怨无悔地去努力施行推广。孔子上达，微生亩下达。 一只缓慢前行的老蜗 评论 微生亩谓孔子曰：“：其实不管孔子为的是这个病态的社会也好，还是那些顽固不化的人也好。他为的都是自己心中的道义，他所坚守的道义，让他不得不这样去做。 高山流水 评论 微生亩谓孔子曰：“：我也觉得“痼疾也”的意思不是说别人顽固不化或国家不可救药了。当别人与你讨论某个问题话不投机的时候，你就会调侃一下自己：我就是有这么个老毛病，总也改不掉。双方也就不会再纠缠下去了。鲍鹏山老师的讲解也是这样的。 化石 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾痼不是针对对方吧，是说的社会已经到了病重的程度了不得不做。 圣保罗 评论 微生亩谓孔子曰：“：这里最重要的点在于“疾痼也”如何解释，讨厌顽固的人，讨厌哪些顽固的人，我想这里肯定有所指，是不是就是指像微生亩这样的因为邦无道，隐于世的固执人呢。孔子想说，你们都固执地躲避无道之世，我可不愿意再像你们那样，我要为世道奔走呐喊，做我应该做的事。 2041 评论 微生亩谓孔子曰：“：子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 2041 评论 微生亩谓孔子曰：“：佞，善辩，巧言谄媚 2041 评论 微生亩谓孔子曰：“：「鸟宿曰栖」，栖就是鸟在树上栖息。「栖栖者，取其翔集不定之义」，集就是定在树上，翔是飞翔，这是鸟有时候在树上，有时候飞出来，所以翔集不定，。比喻孔子像那鸟一样到处飞，都没找到归宿。 2041 评论 微生亩谓孔子曰：“：固，固执、执着于自己错误的知见，不能接受圣贤教诲。当时各国君臣大多都是固执一己的权利，固执自己的思想见解，都是自己的偏见，也就是妄想分别执着，没有人能够接受圣人之道。而孔子他是述而不作，他没有自己的这些知见，全是圣人的教诲，他是述而不作、信而好古。 队长 评论 微生亩谓孔子曰：“：就好比医生对待病人，你是病在肌肤，还是腠理，还是病入膏肓，都有不同的办法，孔子周游的国家，已经到处杀人放火他肯定不去的啦，只是政策失当，用人不当，孔子肯定挺身而出，建言献策。 青春小狼 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾：痛眼，讨厌。应为：痛恨，讨厌。 spiky 评论 微生亩谓孔子曰：“：栖栖：依依。 猫哆哩 评论 微生亩谓孔子曰：“：有道无道，每个人看法不一样，就好比一个病人有救没救不同医术的医生的定义也不一样 每天都做白日梦 评论 微生亩谓孔子曰：“：邦无道则隐，邦有道则现，这是孔子自己说的 小命一条 评论 微生亩谓孔子曰：“：做自己有时候都好难 千丈红尘 评论 微生亩谓孔子曰：“：按照孔子的观点，邦有道则见，邦无道瘾。那个乱世，孔子本该卷而怀之，故微生母有此饥问。 蓝果 评论 微生亩谓孔子曰：“：孔子也会被人非议。可能在那个时代，孔子的状态不被很多人理解。大多数人跟现代一样想着要结婚生子过日子。事实证明，他们的非议是错的。孔子坚持自己的道路。 匿名游客 评论 微生亩谓孔子曰：“：孔子是春秋时的堂吉诃德，有着超现实的浪漫主义情怀，虽屡败而屡战，知难为而为之，正是勇者无惧也 KiKi_ 评论 微生亩谓孔子曰：“：【原文】中“非敢为佞也疾固也”忘了加逗号了
管理员回复： 已加 paulina 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾：痛恨，非痛眼也。 徐建 评论 微生亩谓孔子曰：“：只可惜如果孔子知道 他被后世某代人巧妙地肯定为他坚持理想的精神 而非其恢复礼乐的本质 估计也无话可说
5000言757708492 评论 微生亩谓孔子曰：“：微生亩对孔子说：“丘啊，你为何如此忙碌而不得安宁的样子呢？莫非是要说些动听的话讨好世人吗？”孔子说：“我不敢做那样的事，只是厌恶固执的人。”【解读】微生亩是隐士，对于孔子忙于到处弘道，很不以为然，他直呼孔子的名又出言不逊。孔子一向主张“你对我客气，我没有理由对你不客气。你对我不客气，我又何必对你客气”的对待原则，所以回答的话也不太客气。意思是说我忙碌，你固执有什么好笑的？（来自曾仕强教授的《论语的生活智慧》） 七十二渡 评论 微生亩谓孔子曰：“：引自江湖术士：孔子说：“我不敢显示自己有才辩，这是我的老毛病了”自己调侃自己，谦虚自嘲。孔子的意思是：反正你们不出来做事，我出来做事，各走各的路，我为社会国家尽心而已，就算是我的毛病吧！我个人觉得孔子在隐士面前调侃自己更符合孔子的气质，因为在隐士面前说世道顽疾是没有用的，隐士啥也不干还指责别人，孔子不会跟他们这样的人说世道的，调侃调侃自己就很好。 阿菠萝 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾固，不是一个好理由。仁者爱人，更是爱己；仁者为人，更是为己。 大熊 评论 微生亩谓孔子曰：“：愚公移山这样的寓言故事，实在太多BUG 江湖术士 评论 微生亩谓孔子曰：“：孔子说：“我不敢显示自己有才辩，这是我的老毛病了”自己调侃自己，谦虚自嘲。孔子的意思是：反正你们不出来做事，我出来做事，各走各的路，我为社会国家尽心而已，就算是我的毛病吧！我个人觉得孔子在隐士面前调侃自己更符合孔子的气质，因为在隐士面前说世道顽疾是没有用的，隐士啥也不干还指责别人，孔子不会跟他们这样的人说世道的，调侃调侃自己就很好。 徐百之旅-邢滨 评论 微生亩谓孔子曰：“：注解 疾：“痛眼”应为“痛恨” ′Nami, 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾固也。我還看到二個解讀。1.孔子自謂本來就是我的老毛病。2.這個社會病的已經久了！ 径直.离开 评论 微生亩谓孔子曰：“：夫子这种做法，也就印证了儒家所说的“仁”。而且夫子如此这般做，也是为了达到仁者的地步，也为了天下能实现“仁”。以此持之以恒，坚守本心。 蓝花 评论 微生亩谓孔子曰：“：不在其位何必谋其职 。 评论 微生亩谓孔子曰：“：知其不可为而为之 球 评论 微生亩谓孔子曰：“：固就是固执的意思，夫子绝四，毋意毋必毋固毋我，这里的固，我认为应该是指为政者顽固不化、冥顽不灵，迟迟不能接受夫子的理想大道。夫子说自己“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，又说自己“不怨天，不尤人，下学而上达”，我认为夫子所在的家庭和所处的鲁国给了他很大的刺激，最终悟出慎终追远、克己复礼的远大理想。夫子这套理想对上位者有很高的要求，一般国君是不愿意这么干的，除非逼不得已。鲁国国君贪图安逸，对战胜三桓也没有信心，所以不敢用夫子，得过且过，苟且维持；卫灵公安逸得很，美酒美女，贤臣能人一堆，不亦乐乎，他是没有动机启用夫子的；齐景公的内外威胁都不紧迫，表面上风平浪静，他自己也没啥追求，国相晏平仲为人精明但算不上雄才伟略，最终也没能启用夫子；蔡陈宋三国国君似乎连鲁君都比不上，被大夫们牵着鼻子走，被强国蹂躏得无还手之力，强国富民估计连想都不敢想；楚昭王思有为，也有力量，但国家大了，利益关系也就复杂了，最终被子西搅黄了。夫子周游列国，奔走传道14年，收获三千弟子，说明夫子之道，特别是为人处世之道，还是受欢迎的；在世虽未遇明主，但三千弟子终将星星之火变成燎原之势，夫子也是幸运的。 球 评论 微生亩谓孔子曰：“：小编，个人觉得，这篇不是“走自己的路”的无畏之意，而是鲁迅先生的“呐喊”之意 礁 评论 微生亩谓孔子曰：“：有匡正天下为己任之大志才能无怨无悔地去努力施行推广。孔子上达，微生亩下达。 一只缓慢前行的老蜗 评论 微生亩谓孔子曰：“：其实不管孔子为的是这个病态的社会也好，还是那些顽固不化的人也好。他为的都是自己心中的道义，他所坚守的道义，让他不得不这样去做。 高山流水 评论 微生亩谓孔子曰：“：我也觉得“痼疾也”的意思不是说别人顽固不化或国家不可救药了。当别人与你讨论某个问题话不投机的时候，你就会调侃一下自己：我就是有这么个老毛病，总也改不掉。双方也就不会再纠缠下去了。鲍鹏山老师的讲解也是这样的。 化石 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾痼不是针对对方吧，是说的社会已经到了病重的程度了不得不做。 圣保罗 评论 微生亩谓孔子曰：“：这里最重要的点在于“疾痼也”如何解释，讨厌顽固的人，讨厌哪些顽固的人，我想这里肯定有所指，是不是就是指像微生亩这样的因为邦无道，隐于世的固执人呢。孔子想说，你们都固执地躲避无道之世，我可不愿意再像你们那样，我要为世道奔走呐喊，做我应该做的事。 2041 评论 微生亩谓孔子曰：“：子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 2041 评论 微生亩谓孔子曰：“：佞，善辩，巧言谄媚 2041 评论 微生亩谓孔子曰：“：「鸟宿曰栖」，栖就是鸟在树上栖息。「栖栖者，取其翔集不定之义」，集就是定在树上，翔是飞翔，这是鸟有时候在树上，有时候飞出来，所以翔集不定，。比喻孔子像那鸟一样到处飞，都没找到归宿。 2041 评论 微生亩谓孔子曰：“：固，固执、执着于自己错误的知见，不能接受圣贤教诲。当时各国君臣大多都是固执一己的权利，固执自己的思想见解，都是自己的偏见，也就是妄想分别执着，没有人能够接受圣人之道。而孔子他是述而不作，他没有自己的这些知见，全是圣人的教诲，他是述而不作、信而好古。 队长 评论 微生亩谓孔子曰：“：就好比医生对待病人，你是病在肌肤，还是腠理，还是病入膏肓，都有不同的办法，孔子周游的国家，已经到处杀人放火他肯定不去的啦，只是政策失当，用人不当，孔子肯定挺身而出，建言献策。 青春小狼 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾：痛眼，讨厌。应为：痛恨，讨厌。 spiky 评论 微生亩谓孔子曰：“：栖栖：依依。 猫哆哩 评论 微生亩谓孔子曰：“：有道无道，每个人看法不一样，就好比一个病人有救没救不同医术的医生的定义也不一样 每天都做白日梦 评论 微生亩谓孔子曰：“：邦无道则隐，邦有道则现，这是孔子自己说的 小命一条 评论 微生亩谓孔子曰：“：做自己有时候都好难 千丈红尘 评论 微生亩谓孔子曰：“：按照孔子的观点，邦有道则见，邦无道瘾。那个乱世，孔子本该卷而怀之，故微生母有此饥问。 蓝果 评论 微生亩谓孔子曰：“：孔子也会被人非议。可能在那个时代，孔子的状态不被很多人理解。大多数人跟现代一样想着要结婚生子过日子。事实证明，他们的非议是错的。孔子坚持自己的道路。 匿名游客 评论 微生亩谓孔子曰：“：孔子是春秋时的堂吉诃德，有着超现实的浪漫主义情怀，虽屡败而屡战，知难为而为之，正是勇者无惧也 KiKi_ 评论 微生亩谓孔子曰：“：【原文】中“非敢为佞也疾固也”忘了加逗号了管理员回复： 已加
paulina 评论 微生亩谓孔子曰：“：疾：痛恨，非痛眼也。 徐建 评论 微生亩谓孔子曰：“：只可惜如果孔子知道 他被后世某代人巧妙地肯定为他坚持理想的精神 而非其恢复礼乐的本质 估计也无话可说