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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”
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论语
宪问篇
【原文】
14.37 子曰:“贤者辟世①,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣②。”
【注释】
①辟(bì):通“避",逃避。
②七人:即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、鲁少连。
【翻译】
孔子说:“贤人逃避恶浊乱世而隐居,其次是择地方而住,再其次是避开不好的脸色,再其次是避开恶言。”孔子说:“这样做的人有七位了。”
【解读】
这一章又一次表明了孔子重生全身的思想。这里讲的为人处世的道理,在历史上是很有作用的。
上一篇:
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?”
下一篇:
子路宿于石门,晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
元芳,你怎么看?
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鸿冀
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子曰:“贤者辟世,
:辟,释为避,有点像道家的赶脚。换一个理解来试下,把辟,理解为彰明、显明。《诗经》“辟尔为德,俾臧俾嘉。”所以,此处逻辑递减,为贤者段位的高低,故:辟言辟色(修身)、辟地(齐家治国)、辟世(平天下)。
艮震
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子曰:“贤者辟世,
:个人理解辟为避开、不沾的意思,解释为逃避意思是这个意思,但似乎有一点点不准确,列举七人为四辟中之一的典型
大牛牛1973
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子曰:“贤者辟世,
:孔子讲过,危邦不入、乱邦不居。天下有道则见、天下无道则隐。既要经世致用、又要审时度势,明哲保身。“辟”或许要在中庸思想之下理解,既不是“逃避”,也不能“冒进”。
阿菠萝
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子曰:“贤者辟世,
:眼看这世道不可救药了,贤者避,不肖者留,“作者七人矣”。只有我孔丘还在“知其不可而为之”!
南佳祺淳
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子曰:“贤者辟世,
:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
愚不可及
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子曰:“贤者辟世,
:严重声明:辟不是逃避的意思!辟世的含义是开辟时代,贤者辟世就是贤能的人应该为人民生活开辟出一个新的时代。
5000言5327322
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子曰:“贤者辟世,
:不是说大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野么
七十二渡
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子曰:“贤者辟世,
:辟解释为逃避,似有不妥。儒家强调入世而非出世。即使有退避的含义,也绝非为避而避。要么当开辟讲,文中三个其次,似有降维的意思。要么是避此而入他,绝不可能是简单的逃避。
EA=EB
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子曰:“贤者辟世,
:有的朋友觉得孔子认为“避世者”是贤者不合理。我觉得在孔子心中是有“贤者”和“仁者”这两种角色的。仁者爱人,贤者守道。
匿名游客
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子曰:“贤者辟世,
:真正有智慧的人,他不用在境界上琢磨着怎么去改变,改变自己就行了。实在改变不了,知道这是因果、这是定业,那就欢喜承受,逆来顺受,这业了了,自然否极泰来。你没了,那就是忍着、受着,可是自己依然是快乐,哪怕是自己吃不上饭穿不上衣服。像颜回,箪食瓢饮居陋巷,不改其乐,这个人圣人,非一般隐士贤者可以比!
海南力佳酒类专营
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子曰:“贤者辟世,
: 辟世,谓在世而出世。辟地,谓危邦不入,乱邦不居。辟色,谓同居一地,而不相见。辟言,谓常常相见,而不与之言。 辟世,不离开世间而又出世。身在世,心出世。 辟地,谓危邦不入,乱邦不居。危险的地方咱们不入,社会风气不好的地方我们不居住在那。 辟色,同居一地而不相见。这个色是讲颜色、容貌,不见面就是辟色。这个色是讲颜色、容貌,不见面就是辟色。 辟言。谓常常相见,而不与之言,不跟他讲话,不跟他接触,敬而远之。
轶想天开
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子曰:“贤者辟世,
:辟为什么不理解为“透彻、精辟“呢?贤人对世界的理解透彻,次一些对一个区域理解透彻,再次对人的言行举止理解透彻,最次也对人的话理解透彻。不要因为有伯夷叔齐就躲了,伯夷叔齐可不仅仅是会隐居的。
球
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子曰:“贤者辟世,
:这句之中包含着极为高深的为人处世之道,辟世辟地辟色辟言之人,照说百无一用,怎么能称为贤者呢?我认为核心在“持身正、立身直、守死善道、一以贯之”上。公卿大夫,或已经立德立功立言者,因时运变化,不降其志,不辱其身,或避世而处,或换个地方按老一套继续干,以全其德,就是一以贯之,可以称为贤者。伯夷叔齐处在商周转换之际,天下无处可去,选择了避世;夫子起于鲁国,不得其志,周游列国,选择了辟地,但是不降志不辱身,无可无不可,都是大贤。有些人因迫于时势,不得已降志以求,甚至辱其身,但是言中伦、行中虑,或者隐居放言、身中清、废中权,也算没有反复无常,没有人而无恒,没有不恒其德,仍然可归类为贤者。但凡降志辱身,必须辟色辟言甚至辟地,身不正,能不有所回避吗?不然树欲静,风不会止。当今之世,有些人在这干一套,在那干另一套,或者嘴上说一套,手下干一套,墙头草见风倒,这种人要么无信仰无信念,要么信仰不坚信念不定,那就跟贤者没有任何关系了。
牛
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子曰:“贤者辟世,
:孔子说:“贤者不会受天下人的影响改变自己的原则,次一等的贤者不会迎合所处区域的人的观点,再次一等的贤者不受别人态度的影响,再次一等的贤者不受别人语言的影响。”孔子谈到的贤者有七个人。
907354341
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子曰:“贤者辟世,
:在下才疏学浅,我想孔子这里所说的贤者避世是和后面几句形成对比的,是在表达贤者他看清楚出了世间一切事物,仍然爱这个世界,我们要有贤者的心境去看待身边的事物,而不是去逃避一二…。so,看清生活的本质,依然热爱生活。
举世无双
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子曰:“贤者辟世,
:贤者开创盛世,次之开疆扩土,再次开拓新气象,还次开发新观点。
Neone
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子曰:“贤者辟世,
:辟世辟地,辟色辟言,贤者在世,当作榜样【多解释“辟”为“避”,贤者有德有才,万不会明哲保身,从孔子知其不可而为之的精神出发,辟当理解为法:节制罪也,说文解字的本意。所以贤者当为榜样,渐次而行,作社会的典范、地方的标杆、行为的楷模(孟子曰:仁义理智根于心、其生色也。凡有形,皆可见)、言语的样板;这也和整个宪问篇主题相关。而接下来的七人就好找了:尧、舜、禹、商汤、文、武、周公】
晓宇
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子曰:“贤者辟世,
:感觉上解释不妥附会,夫子不曾避世,何言此为贤,牵强。求更合适的解。
琦玉
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子曰:“贤者辟世,
:窃以为辟世、辟地、辟色、辟言是一个退而求其次的过程:如果不能避世,就选择避地;若不能选择避地,则可以选择避色,也就是不与是非之人发生关联;若连避色也没办法做到,那就可以选择避言,就是不发表言论,明哲保身。
锐雯最好看(己黒吪)
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子曰:“贤者辟世,
:崩撤卖溜
小命一条
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子曰:“贤者辟世,
:最好的避世还是自强不息,其次傍人,其次,。。。
小命一条
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子曰:“贤者辟世,
:这是很多心里的表达怎么写的这么少
暗夜晨曦
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子曰:“贤者辟世,
:感觉上是心境的避
-最强摸鱼-
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子曰:“贤者辟世,
:重生全身是啥,是不是搞错了?
队长
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子曰:“贤者辟世,
:有理有理哈哈,年年回家被逼迫相亲,父母脸色不好看,老家相亲风气又不好,孔子也说要避开纷乱的俗世,避开父母不好看的脸色,避开父母难听的话。
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