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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子曰:“上好礼,则民易使也。”
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论语
宪问篇
【原文】
14.41 子曰:“上好礼,则民易使也。”
【翻译】
孔子说:“居上位的人遇事依礼而行,民众就容易役使了。”
【解读】
本章是在说明上行下效的道理,这是孔子反复向执政者讲解的为政之道。
上一篇:
子张曰:“《书》云,‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰三年。”
下一篇:
子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”
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七十二渡
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子曰:“上好礼,则
:上好礼,则民易使也。这里的“使”,不是驱使的意思,而是使民易于接受和遵守礼。
阿菠萝
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子曰:“上好礼,则
:子曰:君子学道则爱人,小人学道则易使。现在,小人(民)连道都不用学,上好礼就易使了。有点想当然了。这叫小人(民),情何以堪?
轶想天开
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子曰:“上好礼,则
:这有其合理的地方,即上级讲规矩,管理起来相对容易。但也要认识到:上级讲规矩,其他能力不足,往往也是搞不定下属的。所以,把讲规矩,当做一个必要条件就好,一定要全面提升自己的能力,才能做个好领导。
球
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子曰:“上好礼,则
:上下级关系是最有趣的一层关系,是靠利益、欲望甚至暴力维持的一层关系,人性在其中体现得淋漓尽致。上下级关系是必然存在的,社会需要秩序才能运转,事情需要分工合作才能成功,如何客观理性对待上下级关系是很值得琢磨的。拿我自己说吧,以前我总觉得上级处于尊位,对待上级以听话服从为主,对待下级以安排考核为主,几十年风风雨雨走下来,伤痕累累,才意识到认识可能不对。首先第一点,人人在人格上是生而平等的;其次,你希望从上下级关系中得到什么或者你怎么看待上级这把椅子,决定了你怎么对待自己的上级和下级。我现在倾向于认为上下级是合作关系,分工不同,各取所需,不倾向于认为自己的幸福靠上级的眷顾提拔或者赏识,为仁由己,幸福也得靠自己。如果上好礼,则危言危行,很多事情是可以预期的,有迹可循,做事情就迈得开一些,敢于投入,少些自我保护;如果上不逊,做决定没个准,凭个人喜好,则危行言孙,自己当心点,干可以干的,说可以说的,该愚蠢的时候愚蠢起来,该认怂的时候乖乖认怂,不要在语言上占便宜,免于刑戮是最关键的,把自己的欲望收起来,学习臧武仲之知,等待时机。这里面最大的误区就是像变色龙一样,根据不同领导的胃口不断改变自己,这种是最危险的,没有独立人格,没有立场,没有一贯性,迟早失身。怎么看人识人是一门大学问,得靠多观察多体会,最重要的是观己,观察自己,看你自己在各种情况下是怎么考虑的,只有把自己琢磨透了,才有可能把别人看清楚。
静一
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子曰:“上好礼,则
:人都有自私的一面,从自己出发认真思考人的本性,以己推人,就知道干什么别人会满意了。己所不欲,勿施于人
队长
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子曰:“上好礼,则
:用到现在,就是国家执行“法无禁令即可为”,市场经济活跃很多。一个企业,领导都谦虚礼貌,对员工关爱有加,何为礼,我想最简单的莫过于,照顾到对方的心里去。大家都为你马首是瞻,比如岳飞,李广,对士兵非常爱护。
山有木呀木有枝
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子曰:“上好礼,则
:君子学道则爱人,小人学道则易使也。
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